《胠箧》暗讽了窃国大盗对思想的禁锢，希望人们能打破规矩的束缚和知识的枷锁，展现自己独有的色彩，找回真实的自我。

人不应被外物羁縻，而失去了原有的智巧。人们一旦失去了原本的智巧，被局限于固定规矩之内，则会失去辨别是非的能力，人们所积累的财富和知识，最终也必然为大盗所积蓄储备。

(资料图片仅供参考)

第二十一回贾宝玉看过《南华经》后趁着酒兴，意趣洋洋模仿《胠箧》另出己意邹了一篇，这两段内容看似平常，但其意无穷。

如果我们一味认为曹雪芹在贬低宝钗袭人这样的人，认为这本书只是讲胜败兴衰的风月小说，就无法了解作者背后想要表达的思想。

曹雪芹改写《胠箧》这一段内容，是希望这世界多一份宽容，让每个人都能找到自己的智巧，并在合适的位置发光发热。

书中写道：

焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗玉花麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。

翻译为：

焚毁花朵，驱散麝香，闺阁众人才开始想要劝阻。把宝钗美丽的姿容掩盖抹杀，让黛玉灵动的情思灰败暗淡，这些美好的情意消减之后，人们才会因闺阁女子美丑相类，感到乏味。

她人的劝告并没有过错，然而去除人的仙姿容貌，人们就没有了追求爱慕的想法，灰暗人的独特个性，这世上再无奇特的情思。

只有当像宝钗、黛玉、袭人、麝月这样的女子，都根据自己的特点，找到属于自己的舞台，并绽放自己的光彩，那么这天下，也将更加炫目迷人，多彩缤纷。

这里闺阁之人譬喻了天下人。

宝钗有美好的姿容，聪慧的才情，天真烂漫的性格，却穿戴简朴，守拙藏愚，将自己才情与美貌遮掩起来。

黛玉有敏捷的思维，灵动的情思，却不得不收敛，免受他人诽谤，她的诗文不能外传，她的才情得不到展现。

彼含其劝，则无参商之虞矣，对应了袭人前面的劝谏，这里是说袭人的劝告并没有过错，错的是当时的礼教思想影响到像袭人这样的女子，才使得这个世界变得黯淡。

当这些独特色彩失去的时候，人们才开始反感他们生活枯燥乏味，美丑一般，没有特色，但这一切又是人们一手造成的。

“彼钗玉花麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也”。也在说，让‘钗玉’展示在合适的地方，‘花麝’栽植在正确的土地里，来比喻她们能够找到适合展现自己才华的场所。

曹公本意是希望宝钗黛玉，袭人麝月这样的女子，在平等自由的世界，找到合适的位置，充分发挥自己的才能，这个世界才会更加美丽。

黛玉才思敏捷，才情天然澄澈，但性格敏感多疑。宝钗温婉贤淑，博学多知，但过于僵化守制。袭人口笨心拙，不善争辩。麝月头脑灵活，擅长斗嘴，她们心里都有些攀求富贵的小心思，也常常因些小事争风吃醋。

宝玉评价麝月公然又是一个袭人，批书人又说别人要是得到宝钗这样的妻子，麝月这样的小妾，怎么会忍心削发为僧，结合脂批中提到的，‘花袭人有始有终’，‘狱神庙慰宝玉’，及‘与蒋玉菡共同侍奉宝玉’等情节，可见麝月袭人后来的表现是得到这些批书人认可的。

她们都有些不完美，她们不是圣人，有善良的一面，也有性格上的缺点。宝钗有宝钗的优点，黛玉有黛玉的长处，我们不能把每个人都包装成一个样子，按照一个标准去要求她们。

如果每个人都像藤蔓依附在别人身上横向生长，让身边的事物都变成和它一样的颜色，世界也将变得更加阴冷萧索，如果每个人都像杨树一味吸收身边的营养，争相往高处生长，随风拍打做响，那世界也将暗无光彩。

这世界需要挺拔高大的杨树，也需要有阴凉苍郁的藤蔓，也需要无数随风飘摇的野草，万物都需要找到合适的土壤，尽情绽放其独特姿态，这样的世界才会更加美丽。

每个人都是组成这精彩世界不可或缺的颜色，世界因不同而精彩。地球之所以美丽，是因为它不放弃每一种颜色。星空绚烂，依靠每个星星点亮。山河辽阔，需要每一片绿色装点。君子和而不同，缤纷多彩的世界，容得下不同的人。

著名社会学家费孝通先生，在谈及如何处理不同文化关系时，提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的观点。我想曹雪芹通过这段文章所表达的思想是与之相似的。宝玉续庄子，倡导的也是各美其美，美人之美，希望每个人都能展现自己独特的美。

庄子向往精神自由，追求个体精神的独立性。曹雪芹的思想相比庄子更多了一份朴素精神，他希望人们能打开心灵的束缚，不被外物和情绪偏见影响，而失去了对自然世界的判断力。

《胠箧》表达的思想，侧重点在于环境对个体的影响，而非是对个体迎合环境的反思。宝钗袭人深受封建思想的影响，但曹公也理解宝钗袭人的选择。他批判的是落后愚昧的封建文化，而不是处在落后文化中的人。

袭人因为温顺和平的性格，更容易被统治者蒙蔽双眼，继续帮着他们为恶，她们既是礼教的受害者，也是礼教文化的加害者，她们跟随时代的车辙，被一条无形的锁链牵着前行，时代是什么样子，她们就是什么样子，但如果是时代的问题，就不应该把过错强加在个体身上。

无论门前的花木，还是笼中的小雀儿，亦或者丝线上的风筝，贾宝玉都看作是有生命一样的存在，他尊重每个人的生存价值。

曹公具有朴素的人文精神，他并非要贬讽努力向上爬的小人物，闻道有先后，术业有专攻，不可能每个人都像曹雪芹一样，都具有他那样超前的思想理念和反抗意识。

彼钗玉花麝者，或柔或刚，或顺或逆，不同的天赋秉性，不同的身份处境，造就了她们不同的人生境遇。

曹雪芹向往着一个有情世界，在这样的世界里，每个人都可以保持自己的独特个性，都可以绽放自己的色彩，这样的世界绚烂多姿又和平美好。

怡红院像个世外桃源，宝玉过生日时大家一起凑份子，聚会时大家一起准备，围坐在一个桌子面前，每个人都贡献自己最喜爱的食物，每个人都能从别人提供的饭盒里，品尝到新鲜可口的食物。

美美与共，天下大同的理想早已融入作品中，宝玉与民同乐，宝钗与民同享，探春公正严明，黛玉至情至性，晴雯活泼开朗，袭人和平温顺，麝月据理力争。

在这里，没有主仆之分，人们之间的关系像朋友一样，无论是小戏子小丫鬟，还是富公子贵千金都一样。

在这里，没有尔虞我诈，大家一起嬉戏打闹，赏月吟诗猜枚行令，击鼓传花怡然自得，直饮到梅梢月上。

在这里，没有压迫，没有奴役，你帮我纳鞋，我帮你缝衣，你教我作画，我为你描眉，携手并肩向太阳。